• 1西(xī )施(🌘)出生年(🛵)份
• 2西施怎(zě(🏸)n )么死(😣)亡的

1西施出生年份(⏮)

09月19日(💜)处女座

西施子姓施氏9月(yuè )19日我(wǒ(⚾) )属兔(🔆)农(⛓)历八月二十五公元前600年503公元前(🙍)600年473年本名(🐯)施夷光春秋时期越国(🏽)(guó )美女一般称作西施后人十分(🔲)尊(🥄)敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越国(🗾)句(jù )无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴(xìng )市诸暨(🖍)苎萝村(🥊)自幼(yòu )随母浣纱江边故又(yòu )称浣(❄)纱(🏹)(shā )女她天生丽质(🔲)倾国倾(qīng )城(🎀)是(🖐)美的(de )化身和代名词勾践在(🌭)对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文(🉐)(wén )种伐吴(wú )九(jiǔ )术一说(🌨)七术之四遗美女以(yǐ )惑(huò )察之而乱其谋于苎(🌧)萝山下得(dé )西施郑旦二人并于土(tǔ )城山建美女(🛐)(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🔺)容步习(xí )于土(🛐)城临于都(dōu )巷三(💠)年学精使(shǐ(🛹) )范蠡(🤴)(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏(❣)台建馆娃(🦀)宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(🖌)蠡(📘)泛五湖而去渺(🌔)无(wú )音讯一说沉江而死(🕵)一(📫)说返归浣江终老山(shān )林西施与(🌋)王昭君貂蝉(😾)杨玉(yù )环并名为中(zhōng )国古代四大美女其(🎟)中西施(🏔)居首(🐪)四大(dà )美女村民待遇沉鱼落雁之(➖)(zhī )容(róng )闭月(yuè )羞花之貌之美誉其(🦗)中的沉鱼一词讲诉的那(🔇)(nà )就是西施浣纱的故事

2西(xī )施(🎃)怎么死亡的

一沉海说

传说(shuō )勾践灭吴后他的(de )夫人悄悄的叫人骗出西施将(jiāng )石(🆑)头绑在西(📉)施身上复又沉落(🎉)大海而且不(🕞)消说传(chuán )说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一(yī )种(zhǒng )似人舌的(💏)文蜊(🐓)大家都(dō(🐍)u )说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十(🎚)年代著(🍲)名作家(👹)郁达(dá )夫(🕙)在福建时亦夸(kuā )赞长乐西(🍥)施(♎)舌是闽菜(cài )中最适合的(de )一种神品(💠)

二(🐃)山中隐(yǐn )居说

这个说法(fǎ )都是十分风(fēng )行(há(🥋)ng )下载初几它见之于东(😅)汉袁康的越绝书里面(🗃)记载说(🙍)吴亡(wáng )后西施归复范(🌳)(fà(🛁)n )蠡同(tóng )泛五(🛄)湖而去而明代(🛏)胡应麟的少(⌚)室(💃)山(⏲)(shān )房笔丛也有类似说法其实西施原是范(fàn )蠡的情人或妻子(zǐ )吴国覆(🛺)亡后范蠡带(🧀)着(zhe )兴奋(fè(🚎)n )西施(shī )不问世事下来明代(dài )的陈耀文(🐺)正杨卷二西施(🍣)也语句越绝书怀(huá(🤽)i )疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足(⚓)落水说

或(🎌)许是善(🐟)良纯洁的(🦎)人(🦁)(rén )们却(què(🌗) )不是期望西施这位(🦎)无辜的弱女(✍)(nǚ )子(💷)有个可悲结(jié )局随后找出初(🏷)唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝(🧢)还(🎠)旧都靓妆寻若(ruò(🏆) )耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一(🏩)次浣(🉐)(huàn )纱时失足(🗣)落(luò(🏄) )水而死旧注显然最理想和目(♏)标可惜最极度缺乏证据

四被杀(🈳)说

这样的说法可以算只(zhī )不过(guò )是(shì )来自传说了传(chuán )说吴王拔(📯)刀自刎而死时吴(🥊)人把(🤗)一腔(qiāng )怒火都可(kě )以发(🕶)泄(xiè )在(zài )西施身(⛔)上(shàng )用锦缎将她层层裹(guǒ )住(zhù )沉在(❓)扬子江(jiāng )心(🥖)据(jù )东(dōng )坡异(yì )物志载(🗼)扬子(🍲)江有美人鱼(yú )又称西(🚆)施(😂)鱼(yú )一(yī )日数易其色(sè )肉细味美(měi )妇人食(🈳)之可增媚态(🔤)(tài )据云系(xì )西(xī )施(shī )沉江(jiāng )后幻(📷)化而成

四个版(🚚)本中(🌓)沉海说和(😗)山中(zhō(💭)ng )隐居说广为流传但相关的证据资料也至少

沉海说(🧞)的理由是

墨子亲士篇中说(🐫)是故比干之殪其(✖)抗(🎿)也孟贲(bēn )之杀其勇也西施(🔋)之沈(🧔)其美(mě(🐏)i )也(yě )吴(🐎)起(qǐ )之裂其事(🍖)也其中(zhōng )西施之(🕍)沈的(👄)沈在(📏)古代(dà(🥎)i )是沉的意思这句话(✝)的意思应(❔)该是说西(xī )施是(🕴)被(📻)沉(🤭)于(🏞)水中的她的死是而且她的(de )美(💐)丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱(🚭)夷(🤺)而终修文御览引文(wé(🎼)n )吴越春(🏳)(chūn )秋关联西施的记(jì(😎) )载说吴亡(👦)后越浮西施(🈁)于江(🤘)令(lìng )随鸱夷(yí )以终(🏇)明(📻)代杨慎太史升庵全集(👌)卷(juàn )六(😯)十八范蠡西施录(✔)修文御(yù )览所(suǒ )引(💆)吴越春秋(qiū )逸(📋)篇之文亦云吴(⛓)王败越(yuè(⬆) )浮西(🕟)施(🥀)于江令随鸱夷(🔮)以(yǐ )终(zhōng )这里(🏡)的(de )浮字也沉的意思

在(zài )文人(rén )墨(mò )客的许多诗词中确(🛫)实(shí )是对西施被沉江而(🤾)死(sǐ )有很多的(🈯)描(🌩)绘李商隐曾作景阳井绝(👟)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(⛅)死保卫期(qī )肝肠断吴王(wáng )宫(➗)外(🛵)(wài )水浊泥(ní )犹得葬西施另一(yī )诗(🌙)(shī )人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(🌆)绝第五首是响(⏳)屟廊中金玉步采苹山(🚎)上绮罗身也不知葬法(fǎ )今何处溪月(💓)细眉欲(🚞)丑(🌥)胜

不问(wèn )世事(🐐)说的(⏸)理由是

东汉(🚛)袁(yuán )康的越(yuè )绝书它的记载是越乃(👋)饰美女西施(🐨)郑旦使大夫种(zhǒng )献之于(📒)吴王(wáng )吴(🙉)王(💝)大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不(bú )同认为西施(🏧)亡(🛬)吴国(📰)后返(🕞)归范蠡同泛(🤽)五(🍝)湖而去

相(👉)对于西施和范蠡退隐(🧥)古人的诗词中(🔗)(zhō(👇)ng )也有很多描述像李白(🈶)(bái )的(de )西(🤬)施(shī )诗里就(jiù )一段文字(zì )一破(💓)夫差国千秋(🌘)竟不还

苏轼(shì )的(💫)水龙吟词里(🏪)也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(🍧)携西子

杜牧杜娘(🎮)(niáng )诗(🖍)中(📨)(zhōng )有句云西子(zǐ )下姑(🍥)苏一舸逐鸱夷(yí(😙) )

辞(cí )海修订本也那(💴)样说西施一作西子春秋(🅿)末年(🥌)越国苎萝人由越王勾(🤗)践唱(🌾)(chàng )给吴王夫差(🦎)拥有(❇)夫差最恩宠(chǒng )的(de )妃子远古(gǔ )传(chuán )说吴(🕘)亡(🔋)后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书是同时(✳)代的(🗳)作(🎟)品但在(zài )记(🥙)载西施的结局上却也截然不同这是西施结局(💤)再次出现完全(📦)不同版(👸)本的开端再(😹)(zài )说以后历(🏎)代古诗(🦓)词中(💅)直接出(chū )现西(🐒)施(🎫)结局的(de )差别(💗)说法均(📘)是以(👋)此为依据(jù(💖) )的以讹传讹笔者认为确认沉海(🦖)(hǎi )说与山中隐居(jū(🈂) )说(shuō )哪个更很(😃)有道理需要(yào )相关的资料更迟(chí )些的作(🍅)品同(🍸)时(🛣)(shí )关(👪)键在于如何(✒)能表述两(🌀)个概念一是对墨(mò )子中西(xī(🍄) )施(💬)(shī(🕸) )的理解一是对鸱夷的理解

一是(🦗)对西施(🗳)的理解沉海(hǎi )说如果说比吴(wú )越春秋和越绝(jué )书更早的(🛳)墨子里明白地写(🔻)着(🐒)西(🐑)施之沉从墨子的所处年代来看他(tā )约辛(🏏)未年公(🆓)元前468年(🐸)卒于前376年(nián )而越灭吴(wú )在公(🏞)元(yuá(🔁)n )前(🖇)2000年473年(nián )墨子略晚(👂)而已墨子(zǐ(⏬) )阴历并成长(zhǎng )会于春秋末(mò )期即吴越故(🐩)事的(de )尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(😀)耳(🈶)闻(👞)(wén )或亲(♓)眼所见(🔄)吴越(yuè )故事的慷(🎪)慨(🎽)赴死活剧当(🤰)是最(🚥)权威的(🥃)见证人他的(👨)记(jì )载(🕌)应该是最接近历史真相的但笔(🌬)者认为墨子中的西(🧠)施是(shì )先秦知名度很(😫)高(gāo )的一个美女不(bú )但(dàn )墨子(🛒)中提(🥄)及庄(zhuāng )子孟子韩非(🚭)子管子中(🧗)也都提到(🐳)了西施所(suǒ )以推测(🍺)这个(🥪)西(🤢)施跟(gēn )吴越争霸时(🛐)的西浣纱图施是不同的两个人可参(🚊)考西施虚实考亲士篇他称(🌟)是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(bēn )之杀其勇也(yě )西施(🐮)之沈(shěn )其美也吴起之裂其事(🐌)也其中说起的比干孟贲吴起在司马(😶)迁史记中都有(🖐)记载是可(♿)以确(🤣)(què(🥃) )信历史上都(dōu )确(què )有其(qí )人以此一种假设(💾)西施也应(🌯)该(🍯)确有(yǒu )其人但史记中在写完与吴越(yuè )争霸相关的(🏉)人与事时(⏰)(shí )却闭口不提西施这就其他证明墨子中说(🔳)过的西施又(🗞)不是吴越争霸时的西施(shī )

二是对鸱(chī )夷的理解鸱(🐤)夷是有什(🌏)么(me )意思鸱夷本指夏商(⛅)时青铜所制的鸟形盛酒(🔐)容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(🔳)称之为(🤼)鸱夷清(🔚)人(🚓)(rén )黎士宏仁恕堂(🤓)笔(bǐ )记记载秦巩间人割(gē )牛羊去(🆗)其(qí )首(🛑)剜肉(🍉)空(🌎)中(zhōng )为(wéi )皮(🍄)袋大者受一石小者受二三(📪)斗俗曰混沌即古(gǔ )之鸱(chī )夷所以(🌳)鸱夷(🖍)的意思那是用一(yī )整(🥀)(zhě(🔲)ng )张牛羊皮做(zuò )的皮袋(🐥)沉海说解释越浮西施于江令随(🚯)鸱夷而终(👑)的(🏫)意思是吴国灭亡(👯)后吴王(🔳)把西施装(🚾)在皮袋里沉(chén )到(😬)江(🗳)里回并再继续引证吴(🤼)越春(🙏)秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(🗣)鸱夷(🏎)之器(🍥)投之于江中这段话中的(😨)鸱(✏)夷是伍(wǔ )子胥的(de )代(dài )称伍子(zǐ )胥死(sǐ )后被装在(🖖)鸱夷之器里投江照此理解(💃)向外延伸出西施是被楚(🐭)(chǔ )王(⛸)唱给吴王的吴亡后(🚽)夫差把西施(📕)沉江(🎈)随(🏍)伍子胥回来而又不(🍑)是随范蠡乘舟五湖但笔者仍(🎌)然(rán )以为是(shì )吴越春(🛄)秋是(🌩)(shì )野史其(🙁)所(🎺)记(jì )并不(bú )是历史(☔)的(👹)真实故(🥒)此(cǐ )为(wéi )据(😮)当然不不(🥖)可信真心一说(👊)的(✏)是这(zhè(🌐) )里的鸱夷杜牧以为不作(🔒)皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因为史(📗)记越王(🥍)勾践世家说范蠡(lí(📜) )亡吴后(hòu )浮海出齐变(💢)姓(xìng )名自(zì )谓(🍄)鸱(🥄)(chī )夷子(zǐ(🎦) )皮笔者认(🤙)为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐居图的是(🤜)隐姓埋名要让(👉)吴王围杀他不可能取一个与西(xī )施之死与(yǔ )伍子胥之(💠)死联系联系在一起的鸱夷这样(❌)的(🧛)显(🥌)眼的(de )名字